Современные тенденции развития евразийской культуры
Вместе с тем мусульманский суперэтнос оказался гораздо жизнеспособнее, нежели породивший его арабский этнос. Религиозная доминанта как внешнее проявление показывает, что доминантой всего процесса образования всей мусульманской культуры явился ислам как символ фанатичного самоутверждения и способ введения единообразия. В мусульманской суперэтнической культуре развилась многообразная интеллектуальная жизнь, приведшая к расцвету науки, искусства, своеобразных форм быта, блестящего стиля в архитектуре, градостроительства. Это пример формирования суперэтноса, внешне характеризующегося религиозно-идеологической доминантой.
Обобщая результаты своих исследований, Л.Н. Гумилев отмечает, что Евразия за исторически обозримый период объединялась три раза. Сначала ее объединили тюрки, создавшие каганат. На смену тюркам пришли монголы. Затем, после периода полного распада и дезинтеграции, инициативу взяла на себя Россия. Новая держава выступает, таким образом, «наследницей» Тюркского каганата и Монгольского улуса. И этой объединенной Евразии во главе с Россией традиционно противостояли: на Западе — католическая Европа, на Дальнем Востоке — Китай, на юге — мусульманский мир .
Таким образом, концепция Л.Н. Гумилева — это очень сложная система, в которой взаимодействуют не локальные объекты, а Космос и биосфера Земли в целом. В этой системе представлен весь комплекс взаимоотношений этноса и «кормящего» его ландшафта. Этническая история всегда дискретна, и она не есть история развития этносов, а есть история отдельных этносов в сочетании с историей ландшафтов и историей культуры. Поэтому пассионарность не может рассматриваться вне этногенеза, а этногенез — вне пассионарности. Эти важнейшие положения и составляют основное содержание концепции.
Анализируя прошлое, Л.Н. Гумилев показывает, что для России евразийское единство всегда предпочтительнее союза с Западом. В новых исторических условиях идеи евразийства, развитые им, оказываются актуальными, чем когда бы то ни было.
Разделы сайта:Современная Евразийская культура
Случайные статьи: