Культурология

Европоцентризм как идея единства европейской культуры предполагал установку и ценностную ориентацию личности на европейскую культуру в целом как универсальную по самому своему существу. Такой подход, основанный на приоритете одной культуры и на оппозиции «культура — варварство», продолжавший сохранять свое значение в русской историко-философской мысли XIX — начала XX в., был подвергнут критике в концепции культурно-исторических типов. [...]

Представления о том, что такое культура, до настоящего времени остаются чрезвычайно разнообразными. Сложность определений усугубляется тем, что методологические подходы к исследованию культуры и ее отдельных подсистем исторически формировались внутри различных научных дисциплин — преимущественно философии, общей психологии, истории, искусствознания, социологии и т.д., и в каждой из этих отраслей существует собственное видение предмета и методов исследования. Однако [...]

В европейской философии XIX в. можно выделить два типа знаний: знания о природе и знания о культуре. Знания о природе -естествознание, технические науки, медицина, экономика — относились собственно к науке. Они опирались на опыт и точные факты. Знания о культуре не всегда получали статус наук, их называли «гуманистикой». Знания этого типа непосредственно связаны с миром человека, [...]

Сегодня не нужно доказывать, что из всех понятий, какие есть в арсенале социогуманитарных наук, ни одно не является более основополагающим и важным для изучения и понимания человека, чем понятие культура. Данный термин по праву считается одним из наиболее употребляемых в современном языке. Но это говорит скорее о его многозначности, чем об изученности и осмысленности скрывающихся [...]