Западная культура в Средние века. Часть 2
Восприятие мусульманского Востока связано и с представлением о Востоке как мире знания. В самый разгар крестовых походов арабская наука проникала в Европу, передавая христианским ученым греческую науку, накопленную в восточных библиотеках и принесенную мусульманскими учеными в Испанию, где она в результате Реконкисты стала достоянием западного мира. Даже в Святой земле, главном месте военного противостояния, достаточно быстро установились отношения мирного сосуществования, что было документально зафиксировано в хрониках того времени: «Воины заняты войной, а народ пребывает в мире. Между мусульманскими и христианскими купцами существует согласие и во всех обстоятельствах соблюдается равенство».
Запад в XIII в. познакомился с монголами и даже отправлял к ним миссии в надежде заключить с ними союз против мусульман для обращения последних в христианство и установления царства истинной веры на всей земле. Некоторые миссии завершились даже образованием в Азии маленьких, недолговечных христианских общин. Средневековое христианство предпринимало отчаянные попытки проникнуть «на край света». Но образ «Другого» в Средние века строится исходя из собственно западной картины мира. В результате европейские хронисты нередко привносят в свои сочинения неявный вымысел. И в описаниях мусульманского Востока поэтому большое место занимают рассказы о чудесах.
Очень часто мусульманские страны рассматриваются хронистами сквозь призму их представлений об Индии, которая занимала особое место в средневековом воображении и отождествлялась с далекими странами, локализованными преимущественно на Востоке. «Чудеса Индии», рассказы об экзотическом Востоке — излюбленная тема всех путешественников. Эти сюжеты во многом черпаются из античных источников. Так, большой популярностью в средневековой Европе пользовались романы об Александре, где описаны его завоевательные походы и увиденные им в Индии чудеса. Да и сама Индия в европейской традиции была собственно не географическим понятием, а скорее идеей чудесной далекой страны, с которой связана мечта о мире богатства и изобилия.
В средневековой традиции различали несколько Индий: одна из них включала Эфиопию и прилегающие районы Азии. Вот почему в хрониках основные стереотипы, связанные с восприятием Индии, проецировались на Ближний Восток. Многие из этих «чудес» и наблюдали хронисты крестовых походов в мусульманских странах.
И все-таки западное христианство оставалось замкнутым миром того общества, которое могло присоединить к себе насильно одних, но исключало других. Критерием ценностей и поведения была принадлежность к христианской религии. А весь пестрый мир язычников иноверцев был отвергнут.
Разделы сайта:Динамика культурного развития, Запад и Восток в эпоху Средневековья
Случайные статьи: