Культурология

В XII в. появились первые университеты — частью из епископских школ, имевших наиболее крупных профессоров в области богословия и философии, частью из объединений частных преподавателей — специалистов по философии, праву (римское право) и медицине. Наиболее древним университетом в Европе считается Парижский университет, существовавший в качестве «вольной школы» еще в первой половине XII и в начале XIII в. (учредительной грамотой Филиппа II Августа 1200 г. о правах Сорбонны). Роль университетских центров, однако, еще в XI в. начали играть итальянские высшие школы — Болонская юридическая, специализировавшаяся на римском праве, и Салернская медицинская школа. Наиболее типичный Парижский университет, устав которого лег в основу других университетов Европы, состоял из четырех факультетов: артистического, медицинского, юридического и богословского (включавшего в себя и преподавание философии в церковном освещении).

Другими наиболее старинными университетами Европы были Оксфордский и Кембриджский в Англии, Саламанкский в Испании и Неаполитанский в Италии, основанные в XIII в. В XIV в. были основаны университеты в городах Праге, Кракове, Гей-дельберге. В XV в. число их быстро увеличивалось. В 1500 г. во всей Европе было уже 65 университетов.

Преподавание в университетах велось на латинском языке. Основным методом университетского преподавания были лекции профессоров. Распространенной формой научного общения являлись также диспуты или публичные споры, устраивавшиеся периодически на темы богословско-философского характера. В диспутах принимали участие главным образом профессора университетов. Но также устраивались диспуты и для схоларов (схо-лары — студенты, от слова Schola — школа).

В Средние века европейское знание питалось интеллектуальными достижениями арабского мира. Через арабскую Испанию в средневековую Европу пришли многие открытия, сделанные в различных регионах мира: порох, магнитная игла, механические часы, бумага, а также десятичная система счисления.

Более того, несмотря на господство натурального хозяйства, нельзя представлять средневековое общество как мир исключительных домоседов, привязанных к своему клочку земли. Напротив, здесь существовала чрезвычайная мобильность людей. Это и паломничества, и крестовые походы, и рыцарские странствования в поисках возможностей совершать подвиги, и просто военные завоевания других стран. На дорогах можно было встретить клириков, которые переходили из одного монастыря в другой, студентов, идущих в знаменитые школы или университеты, а также всякого рода бродяг. Такой мобильности способствовал и самый дух христианской религии, ведь, по учению церкви, человек -лишь вечный странник на сей земле изгнания.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Разделы сайта:
Динамика культурного развития, Запад и Восток в эпоху Средневековья