Западная культура в Средние века. Часть 2
Своей кульминации поклонение Прекрасной Даме достигло в культе Девы Марии, который распространился еще в XI в., но широкой популярностью стал пользоваться в ХП-ХШ вв. Мария объявляется «новой Евой», искупившей грехи своей праматери, и рассматривается как милосердная заступница. Она символизирует собой образ незапятнанной девственности, чью духовную красоту мужчины религиозно превозносят.
Однако реальное положение женщин было далеко не столь прекрасным, как это воспевалось в рыцарских романах. И крестьянка, и горожанка были прикованы к домашнему очагу, порабощены домашним хозяйством. Самые строгие требования, предъявляемые к женщине, появляются в бюргерской среде, когда женщина не может даже остановиться на улице, чтобы с кем-то поговорить. Она должна не смотреть по сторонам, опустив глаза, и быстрее идти домой. Эти нормы выглядят контрастно по сравнению с той свободой, которую имеет знатная дама. Последняя с началом крестовых походов получает даже право управлять вотчиной, пока ее муж отсутствует.
Интересен тот факт, что наряду с поэзией трубадуров, воспевающих красоту женщин, в городах широко распространяется литература, обвиняющая женщин во всевозможных грехах: они суетны и болтливы, завистливы и глупы, спесивы и тщеславны, и главная их способность — разорять мужей. Здесь не стоит искать доброе слово в защиту женщины, и именно такая литература во многом подготовила почву для последующего «гонения на ведьм», начавшегося с XIV в.
Показательно, что средневековое общество выработало лишь два крайне полярных взгляда на женщину. Она предстает либо как воплощение греховности, либо воплощает образ святой небесной красоты. Показательно, что средневековое общество не создало образа мудрой супруги или матери многодетной семьи.
Слой феодалов стремился максимально отделиться от «подлого» народа и наглухо замкнулся в себе. Между тем существовало и третье сословие — народ, который создал свою форму культуры, воплотившуюся не только в сельской среде, но проявившую себя в городах.
Слабость городской среды в конце X в. приводит к тому, что как особое сословие городские жители пока не фиксируются. Города были относительно невелики и зависели от феодальных сеньоров. В результате на всей территории Европы складывается относительно структурное единство общества, обусловленное господством натурального хозяйства, определенной им социальной структурой и унифицирующим влиянием христианства как общей религии. Это еще больше усиливается языковым единством, в основе которого лежит понимаемая всеми средневековыми жителями латынь.
Разделы сайта:Динамика культурного развития, Запад и Восток в эпоху Средневековья
Случайные статьи: