Россия как евразийство. Часть 2
Журнал «Новый мир» под руководством А.Т. Твардовского печатает литературу, недоступную читателю в прошлом (А.И. Солженицына, М.А. Булгакова и т.д.). Появляется плеяда поэтов-шестидесятников (Е. Евтушенко, Р. Рождественский, Б. Ахмадулина, Б. Окуджава и т.д.), писателей-деревенщиков (В.М. Шукшин, Ю.В. Распутин, В.П. Астафьев и др.). Однако свободное волеизъявление в искусстве заканчивается достаточно быстро, с инцидента на выставке в Манеже. Руководство дает понять, что официальный курс на пропаганду искусства социалистического реализма остается прежним. И вновь возникает ситуация культурного дуализма. С одной стороны, продолжается политика поддержания официальной культуры, приобретшей при правлении Л. Брежнева некоторую гротесковость (например, портреты Налбандяна).
В противовес официальной, появляется культура так называемого «андеграунда» в виде квартирных или «бульдозерных» выставок, самиздатовских произведений, прежде всего, писателей-эмигрантов, русских религиозных философов, или «кухонных посиделок». Часть из творцов этой культуры вынуждена эмигрировать в силу непонятости и невостребованности в России (И. Бродский, В. Аксенов, Г. Вадимов, В. Некрасов, М. Растропович и т.д.) — Часть пытается пробиться к узкому кругу интеллигенции (А. Тарковский, Ю. Герман, Э. Рязанов).
В этот период восточные провинции России рождают плеяду талантливых деятелей искусства: Ч. Айтматов, О. Иоселиани, Т. Абуладзе, М. Магомаев, П. Бюль-Бюль оглы, Р. Гамзатов, М. Эсамбаев. На развитие культуры национальных окраин отводятся достаточные средства, создаются национальные театры, концертные коллективы, печатаются литературные произведения. Достаточно популярным является художественный журнал «Звезда Востока».
К концу XX в. России станет опять достаточно сложно четко позиционировать себя с Востоком или Западом. Мы, несмотря на развал Советского Союза, остаемся полиэтничной и поликультурной страной. Доля мусульманского и буддийского населения в России достаточно велика. Но мы пытаемся вступить во Всемирную торговую организацию, строить свою экономику по западному образцу. Однако в политике нам так и не удается встать на путь западной демократии, наша экономика во многом держится на сырье, а методы ведения конкурентной борьбы отличаются от европейской учтивости. С другой стороны, Восток в лице Юго-Восточной Азии (Япония, Корея, Китай, Индия) настолько быстро меняется и перегоняет многие западные страны по уровню развития экономики, соединяя традиционную культуру с европейскими стандартами, что вопрос о взаимовлиянии Востока и Запада в скором времени примет новые формы.
Разделы сайта:Возрождение как этап развития культуры
Случайные статьи: