Эпоха после Великих географических открытий
12 октября 1492 г. корабли Христофора Колумба наконец приблизились к новому континенту, названному Новым Светом. Сложно сказать, верил ли сам Колумб, что он добрался до Индии, или у него изначально были карты, где и значился новый континент, но Европа еще долго полагала, что эти новые земли являются Индией, и только дальнейшие экспедиции Фернана Магеллана и Америго Веспучи доказали, что новые земли являются огромным материком, населенным разными народами.
По значимости это событие можно сравнить с полетами человека в космос. Европа вдруг узнала, что тот привычный мир, который был известен ей прежде, не является таковым. Оказалось, что Земля не является плоской и не покоится на китах или слонах. Европейцы познакомились с новыми землями и с новыми народами. Во многом географические познания европейцев еще оставались на уровне античных географов. Книги по географии изобиловали описанием мифологических животных и нереальных народов (песеголовых, гиперборейцев, засыпающих на зиму, народов безголовых и одетых в перья). Еще в XVII в. европейцы всерьез обсуждали вопрос о «человечности» американских индейцев: являются ли индейцы людьми или их следует причислить к животным. Вопрос был поистине важным и разбирался на самом высоком уровне. Испанскую корону и испанскую церковь волновали следующие вопросы: если это люди, то, значит, им доступно Слово Божье и их следует обратить в христианство, кроме этого, принадлежность к человеческому роду автоматически превращала их в налогоплательщиков. Те же, кто считал индейцев животными, хотели узаконить за собой право устраивать охоту на лесных индейцев, травя их собаками, расстреливая их из аркебузов и т.д.
Одним из первых, кто заявил, что индейцы люди и требуют гуманного к себе отношения, был испанский епископ Бартоломео де Лас Касас. Ему удалось даже добиться принятия папской буллы, где признавалось, что индейцы люди, и они объявлялись подданными испанской короны.
Европа потихоньку начинала отходить от старого восприятия мира, в Старый Свет хлынули диковинные предметы, растения, животные, населявшие все более удаленные уголки света. Все чаще ко двору европейских монархов вместе с этими диковинами доставляли и дикарей, призванных удивить монархов и показать величие европейцев по сравнению с дикарями. Как заявил в 1547 г. один из идеологов справедливости европейского завоевания Америки Сепульведа, индейцы отстоют от испанцев так же, «как обезьяны от людей».
Но как бы испанцы и другие европейцы ни считали индейцев существами, более низкими себе, вместе с тем они постоянно знакомились с новыми культурами, впитывая достижения иных культур, иных цивилизаций.
В этом процессе сталкивались две тенденции: одна из них брала свои истоки еще в период Реконкисты и демонстрировала крайнее неприятие испанцами всего чуждого испанской культуры, другая была более молодой, более романтичной, более открытой новому неизведанному.
Разделы сайта:Новое время: от Великих географических открытий к новой культурной картине мира, Эпоха после Великих географических открытий
Случайные статьи: